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亡之地、不宜淹留，推运揆数，应速言归，中路必有富地可居”，十分灵验的预测来吸引封建统治阶级顶礼膜拜、支持信任的呢。类似这样的事例在长达2000多年的佛教历史上，可谓是举不胜举。意思是说在佛教早期的传播...
释常海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303563995.html
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时间表之安排当松紧合度，视常住情况而适当调整，以下影响常住工作及作息为原则。一方面既然要求解行并进，则时间不宜全被“听课”所占用：另一方面，各人皆有常住之职事工作，亦下宜过度受到影响，而造成工作无法兼顾...
学 忍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310764026.html
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等，不宜依言取义。但一经悟人，细细吟味，则又意不离宗。就话头说，大致不离“如何是祖师西来意?”“如何是佛法大意?”“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁?”等等。在师弟往复参问时，往往是答非所问，问非所答，答在问处...
苏渊雷
|佛学论文|因明|五明|
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疲倦、灼热呢？一切只不过是一连串、一个个新的不愉悦的感受接连发生、接连不断的生灭而已。 如果身上有僵硬、疼痛、灼热、疲倦等等难以忍受的苦受的，禅修者不宜立刻改换禅修的姿势，而应继续耐心地对这些感受...
陈燕珠
|佛学论文|因明|五明|
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妄语”、“声字与实相”等许多地方都相关，可以一并参考。因此，即使我们在考察空海的文艺思想时，也不宜将空海的宗教思想割裂出去。前辈学者小西甚一在这个问题上曾经做过一些工作，值得注意。例如《文镜秘府论考》...
王益鸣
|佛学论文|因明|五明|
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深入的看法。我认为语言文字，是心灵思想的符号。人人都有表达思想的欲望，人人都有创造语文的权利。所以荀子《正名篇》说：“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”荀子所谓名，即是文字。所谓...
[台湾]潘重规
|佛学论文|因明|五明|
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弯曲左膝，以左脚脚蹬压住海底轮（会阴穴）。然后再弯右膝，用右脚履压住生殖轮（在生殖器根部）。双手各置于两边膝上，手心向上，保持自然呼吸。女性不宜用此式，因此式对女性较低部位的腺体刺激多于控制。 ③舒适...
尕藏加
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。女人可畏，王不觉耳!王意不能与女人相离者，夫人、彩女故，三千余人，足相娱乐王意，宜发这，无令愁恼也!我作沙门，死死不止。王当相劝，不宜相制【龙按：制，原本作割】!”王曰：“卿若尔者，我用国为?”夫人...
陈祚龙
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汝登设宴款待，酒宴中有鱼肉，湛然说： 此味何来?皆从宰杀而致，诸公诚不宜食。儒教说远庖厨，庖厨 之远，亦何救于宰杀?岂远之将为食地耶? 周汝登说： 湛然之言，真仁人之论，此心儒释皆同，只因...
赵伟
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传衣法。为了防止“命若悬丝”的争夺衣法的斗争，弘忍命惠能连夜南遁，并嘱咐暂时隐居，“不宜速说，佛法难起”。于是惠能在离开东山之后，在广东四会一带(今广东粤海)的猎人行中，一直隐居了五年之久(唐高宗咸亨...
李富华
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